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風水招財化煞法器篇
喜鏡禪道風水玄學院
適量使用風水法器,加強風水趨吉避凶作用,運用得宜者更能將禍害變成吉祥。例如屋內水火位對立,犯了水火相沖,產生鬥過你死我活的凶險和惡運,普通的風水師皆以化煞方法強硬除之。殊不知宇宙萬物都有正負特性,水能覆舟亦能載舟,刀能傷人亦能切菜修剪利益人群,看使用者如何使用。喜鏡大師常於水火相沖時,不會簡單一味化煞,卻會研究五行方位和選擇合適木質的風水法器,利用相生通關協調轉化,變成水生木,木生火的水火既濟,產生木火通明效應,這可令子女讀書聰明學業進步,工作得上司賞識,事業順利,卦象轉化成“龍池移帝座,位極仙班”大富之兆,應之解災呈祥。有效的風水法器必須開光,才能產生趨吉避凶力量,否則與泥塑木偶無異,只作普通飾物擺設,不會產生絲毫助力。為甚麼要開光?開光後有甚麼好處?開光作用很多,其一是淨化,使其潔淨不附邪惡;其次是加持,灌入力量,畫龍點睛,讓法器通靈,相助風水開運。但一般購買的風水法器,未必真是開了光,買家亦不懂甚麼是開光?其實開光有多種方法,但必須要一個真正的修行者,有多年的早晚修持功力,才能有力量灌輸開光,亦需要該修行者懂風水法門,因應不同法器,配合不同靈丹,或恭請不同神祇到來,進行開光儀式,念經持咒,完成加灌注力到風水法器後,才能對風水生剋有幫助,非普通人可做到和明白,故購買者當需小心選購,以免得物無所用。喜鏡大師現簡介一些風水招財化煞法器,與大家分享其傳統典故,傳說,淵源和效用。
泰山石敢當 喜鏡禪道風水玄學院
泰山石敢當是適合化解穿心煞氣,天塹煞氣或屋角沖射最常使用的物品,大家不妨到新界或內地村莊等地方,有時會在村口或房屋向著路沖位置的牆腳上見到石碑,而碑面刻著泰山石敢當五個字或石敢當三個字,這泰山石敢當便用來擋煞的。喜鏡大師解說:石敢當其實並非一塊石頭,傳說上古時代中國泰山腳下一村裡住有一個年青人,名叫石敢當,天生神力,當有人被欺侮時便出來抱打不平。當時泰安城南方有一個汶口鎮,其中一戶人家,每到太陽下山時,就在東南方刮來一陣旋風,鑽進其閨女房內。每天如是,那閨女因而日漸變得皮黃骨瘦,無論請來甚麼大夫都醫不好。後來閨女對父母說,她可是遇邪,見到妖怪。而父母想起泰山那位石敢當,便懇請他到來捉妖。石敢當應邀前來,在屋前後走了一圈後說:「只要找來12對童男童女,童男每人一鼓,童女每人一鑼,再備一盆香油一個鐵鍋和棉花搓成的粗燈芯,我便可將妖拿下」。待各物齊備後,石敢當先請各人迴避,把童男女藏於樹林內,獨自留下來;把燈芯點燃放在香油盆上,再把鍋蓋蓋上(這樣便可以既點著燈而遠處則看不到),然後他手執鋼叉腰懸弓箭躲在一旁等候。不多時,一陣狂風湧來,起初時微微蕩蕩,向後來渺渺茫茫,走石飛砂,那陣狂風過處,只見半空裏鑽出個妖精,十分凶醜,一頭褐髮蓬鬆,兩隻圓睛亮似燈,青藍靛面,如雷如鼓老龍聲,身技獸皮,腰纏老白藤。當那妖怪旋風般奔來時,石敢當突然一腳把鐵鍋踢翻,露出耀眼燈光,跟著12對童男女一齊敲響鑼鼓衝出來,石敢當隨即掣出鋼叉望妖便剌,妖怪一驚急轉身,化狂風往南而逃,以後不再出現。過不多時那妖精跑到福建一家農戶作怪,纏其閨女,那家人便請石敢當到來驅邪。今次那妖怪不驚反撩衣進身,掄起雙拳來,真似打油的鐵鎚。石敢當正是那會家不忙,使了一個身法,閃過拳頭,擺開解數,拽開大四平,踢起雙飛腳;妖怪使個蟒蛇翻身,石敢當却施鹿解角,青獅張口來,鯉魚跳脊躍,妖怪便施觀音掌,石敢當就對羅漢腳。長拳開合自然鬆,怎比短拳多緊削,兩個相持數十回,妖怪口吐粘涎,虛幌一拳,敗下陣來,不敢戀戰依然化風而逃。以後那妖怪一見石敢當,即化風逃去,一而再,再而三,這事情不斷發生下去;石敢當走過很多地方去驅妖,終覺要想一妥善之法。於是他請石匠用泰山的石塊刻上泰山石敢當在此的字樣,那一家鬧妖,便將泰山石敢當放在家內或嵌於牆壁上,妖怪望見便自動逃逸。消息傳開去,各地在建築房屋時都預先刻好泰山石敢當在此,祈鎮宅避邪,以防妖怪打擾傷害,滅凶趨吉。喜鏡大師說泰山石敢當一般有幾個模樣:一、只是一塊石碑,刻上泰山石敢當五個字。二、如一的模樣,只是其頂再加刻一虎頭。三、下雕刻一隻龍頭神龜,上背泰山石敢當。四、一隻麒麟雙手托著泰山石敢當。時至今天,很多人把泰口石敢當放在門前或路口,使屋外風水煞氣不能入屋,以求保護自己家宅平安。
一年春盡一年春 野草山花幾度新
天曉不因鐘鼓動 月明非為夜行人
般若波羅密多心經 喜鏡禪道風水玄學院
『心經』全名為般若波羅密多心經,是諸經中極其簡短的一部,卻義理豐富,包含一切世間的出世間和大小乘的重要義理,啟發個人修行而得解脫的法門。由於言簡意賅,全文祇有260字,易於讀誦,故受持者眾。「般若」是超越智慧的出世間悟性,「般若」為諸佛之母,十方佛皆從此出,佛陀說法四十九年,「般若」則佔二十二年,可見「般若」實為佛法之精髓。佛陀一生說法,未曾離開「般若」,心經演繹的般若理趣最為豐富。中國經論有八部般若:一是大品般若、二是放光般若、三是光讚般若、四是道行般若、五是小品般若、六是天王問般若、七是文殊般若、八是金剛般若。唐朝玄奘法師翻譯「大般若經」有六百卷,而般若心經則為六百卷大般若經之精華。玄奘法師是唐朝的一位和尚,他遠赴印度去求取佛法,為因佛經都是由梵文翻譯過來,他明白要研究佛經,一定要從梵文佛經研究,方可徹底明白其精髓義理,故不辭勞苦,經過萬水千山,廣闊浩瀚沙漠( 即今絲綢之路) 到千里遙遙的印度去求取佛法。在途中,玄奘法師遇到一位老和尚,他病了不能起床,玄奘法師生起慈悲心,留下來侍奉照料他。老和尚漸漸康復過來,玄奘法師便向他辭行,說要到印度求法。老和尚感謝玄奘法師多日來照顧,明白他將往行的旅途,是艱辛而崎嶇,可能會遭遇很多困境和苦厄,便傳授他心經,教他時時誠心念誦,可解一切劫難。當時法師虛心依教念誦梵文的心經,才叩謝而去。果然路途上屢遇災難,更遇到凶惡土人,要宰殺玄奘法師來祭神。在被綑綁結實,求助無門之際,法師保持心無罣礙,垂目一心不亂默念心經。突然天色驟變,旋風以法師為中心,向四方放射,土人盡皆驚慌失措,揣測法師是非凡之人,不可觸犯。土人惟恐降禍降災,一齊向法師跪拜求懺悔,並立即解放了他,法師因而脫離險境。以後法師常常持誦心經,都能屢脫險境。心經主要說明“色即是空,空即是色。”『色』即是宇宙一切物質的成住壞滅,一切生命的生老病死;『色』代表一個過程,整個世界都是一個當下過程,所有過程都是抓不著,是空的,不存在的。試問一個人一出生的樣子,和十歲時的樣子,有沒有不同,如此類推,和二十歲,五十歲時的樣子,有沒有不同,樣子不停的成長變動,那一個是「真」的,正是真非真,假非假。或如小朋友把冰放在盒裡拿回家,早上起來,看見盒子是空的,只有一灘水。『空』淺說是沒有,深解卻是包羅萬象,心經把『空』的包容宇宙萬物的清淨義,完美演繹出來。經文末段是心經重點咒語,『揭諦揭諦,波羅揭諦,波羅僧揭諦,菩提薩婆訶』,譯解為“前進前進,勇往前進,放下財色名食睡,圓滿超越勇往前進,直至覺悟真理,成就一切功德無罣礙。”是觀世音菩薩聞聲救苦救難救眾生。喜鏡大師十餘年來每天早晚課,都持念誦心經,保持心境寧靜祥和,清明自在。喜鏡大師說,如果晚上失眠難入睡,可起來誦讀心經三遍或七遍,當會很快安然入睡。心經可掛在家宅的客廳或公司寫字樓,有旺宅增運納福,逢凶化吉解無明煩惱。但因是經文,必須心存禮敬,避免掛在廁所浴室廚房,亦不要掛在睡房或更衣室或陰暗污穢地方。
大地山河一片雪 太陽一出便無跡
自此不疑諸佛相 更無南北與西東 松山禪師
般若波羅蜜多心經
觀自在菩薩‧行深般若波羅蜜多時‧照見五蘊皆空‧度一切苦厄‧舍利子‧色不異空‧空不異色‧色即是空‧空即是色‧受想行識‧亦復如是‧舍利子‧是諸法空相‧不生不滅‧不垢不淨‧不增不減‧是故空中無色‧無受想行識‧無眼耳鼻舌身意‧無色聲香味觸法‧無眼界‧乃至無意識界‧無無明‧亦無無明盡‧乃至無老死‧亦無老死盡‧無苦集滅道‧無智亦無得‧以無所得故‧菩提薩埵‧依般若波羅蜜多故‧心無罣礙‧無罣礙故‧無有恐怖‧遠離顛倒夢想‧究竟涅槃‧三世諸佛‧依般若波羅蜜多故‧得阿耨多羅三藐三菩提‧故知般若波羅蜜多‧是大神咒‧是大明咒‧是無上咒‧是無等等咒‧能除一切苦‧真實不虛‧故說般若波羅蜜多咒‧即說咒曰:揭諦揭諦‧波羅揭諦‧波羅僧揭諦‧菩提薩婆訶
貔貅
越來越多人知道佩帶貔貅可招財,尤以橫財為甚,卻不是每人都知道貔貅是甚麼瑞獸。貔貅音讀皮休,是一獨角獸,雄性,身有長鬃卷起,稱為天祿,擅長掌管財祿,招財能力特強。而雌性則有兩角,稱為辟邪,能鎮宅辟邪,保家平安。現代一般風水師未必懂分辨雌雄,都統稱為貔貅。很多人認為貔貅可旺財辟邪消災,所以喜愛在家中擺放。但要注意擺放貔貅的方法,頭必須向門外或窗外,因為相傳貔貅喜愛錢財之物,常吃四方之財,又常把街外財寶帶回給主人,故有招財美譽。
古老相傳貔貅是龍的第八個兒子,龍生九子,子子不同。貔貅長相奇特,它長著龍頭麒麟角馬身獅爪,因而被稱為《四不像》。相傳貔貅是三百多萬年前生活在西藏及四川康定一帶的西域猛獸,具有極強搏擊力,能為主人屢戰屢勝,大殺四方又保護主人平安,更能為主人獵取大量的戰勝品。另一傳說,貔貅本是玉皇大帝的寵物,每天以金銀珠寶為食物,有一天吃飽後睡在玉皇大帝的寶座上,睡夢中竟在寶座上排泄。玉皇大帝認為有損帝王威嚴,生氣下在貔貅的屁股上狠狠拍了一下,從此貔貅便沒有肛門,沒有排泄,只吃不拉,更被貶落凡間。
貔貅以財為食,納食四方之財,凶狠而護主心極強,有鎮宅辟邪作用。將它擺在門口或收銀機旁,用以招財納福,鎮宅及化解五黃大煞。
本會所有風水法器,是經喜鏡大師親自開光,如需購買,需經喜鏡大師確認有此需要,和依照使用方法,才能產生趨吉避凶之功效。
餐桌
一般風水師遇到有不祥煞氣,立即便掣出法器鎮壓,不顧及家居裝修設計的協調,左三叉右風鈴前照妖鏡,甚麼招財盒化煞符,叮叮噹噹,滿屋都是,風水可是這樣麼?未化煞前,已被這些風水法器弄至精神緊張,疲憊不堪。風水基本要求是藏風聚氣,身在其中,感到和諧舒泰,達到這最初基本條件,才能追求更高深的風水轉運層次。喜鏡大師常會利用身邊自然物件來趨吉避凶。有謂風水輪流轉,每隔幾年,總有病符或五黃大煞飛到屋的中央,對家人健康和運程有很大的傷害,一般風水師不懂化解便索性不提,因總不能教屋主在屋中央放法器,這正應了阻住個地球轉,妨礙出入。其實解決辦法有多種,有些是很簡單容易,只要花點心思,就是利用一張餐桌,也可發揮強大化煞作用。而在大廳見到餐桌,當然是平常不過的的事,誰料這就是高深風水化煞方法,化解於無形不知不覺間。秘訣是需選購圓形白色的餐桌或茶几,在上放一塊金色織綉圓枱墊,精美銅製的生果盤上放些新鮮江美味的生果,讓整個大廳散發出濃濃的家庭溫馨氣氛,這可化病解五黃大煞,増旺家運,另外更會促進家庭感情融洽,凝聚家人團結快樂。真正風水師可化腐朽為神奇,撒豆成兵,一草一木均可成靈丹妙藥,運用存乎一心。
人生到處知何似 恰似飛鴻踏雪泥
泥上偶然留指爪 鴻飛哪復計西東 蘇東坡
招財瑞蟾
很多人不懂風水,看見朋友請風水師指點後,在屋內放了個招財法器,經濟轉佳,便胡亂在外購買風水物回家擺效,以為隨即錢銀滾滾來。姑勿論是否正確合用的風水招財法器,或是否放在正確位置,只要不懂運用,隨時會事與願違,招財變破財,納福變惹禍,招財瑞蟾便是容易犯了擺放方法錯誤一例。招財瑞蟾並非普通蟾蜍,牠是只有三隻腳,與其他四條腿的蟾蜍不同,牠是會吐錢。傳說牠本是妖精,神通廣大,喜好金銀珠寶,對錢財有敏銳索取能力,並能掘洞來儲藏財富;被五代後梁劉海仙人降服,吐錢濟助窮人。所以,被人們當作旺財瑞獸。招財瑞蟾與一般招財物不同,它不是引財進來,而是親自覓取珠寶金錢回來,所以招財瑞蟾的造型都是口含金錢,身邊都有很多金銀珠寶。喜鏡大師指出,擺放招財瑞蟾的方法很特別。首先每天早上擺放蟾蜍時,要把頭向門窗外,使其吸取街外錢財,八方財富。晚上又要把瑞蟾頭轉回屋內,並說劉海仙人在此,它便會把日間吃取的金銀珠寶從肚內吐出,給屋內的主人。所以晚上實不宜把招財瑞蟾頭向門窗外、否則所有錢皆吐出屋外,不能催旺財氣,還要把自己本身錢財吐出街外送給別人,破財損傷,自身財運如何則可想而知。
手把青秧插滿田 低頭便見水中天
六根清淨方為道 退步原來是向前
水晶球
水晶球在佛教密宗來說,具有相當高的地位,是修習大完滿法中的副助法器。從風水角度,而言,水晶球能夠將能量擴大,產生淨化氣場的作用。所以在家中吉位內擺放水晶球,便有催吉的含意,但在凶位中擺放水晶球,便出現了催災增煞的情況。所以對水晶球的使用要了解,才能在風水上發揮催吉效果。喜鏡大師簡介一般水晶,分為白晶簇、紫晶洞和聚寶盆。
白晶簇放在家裡是鎮宅避邪的最佳守護石,晶柱向四面八方放射,可僻邪擋煞,能量隨時獲得補充,具有自動補充能量、化解負能量的功能。白晶簇更可促進能量淨化,可防輻射,放在家裏或公司的財位,可帶旺財氣。
紫晶洞以前叫雷公蛋,有圓形和橢圓形,內部中空,其內壁佈滿很多紫水晶,向著球形中心方向生長,由於紫晶洞結構獨特,能把它附近的能量加以聚集和安定下來,故多被用來調整室內環境的磁場或氣埸,力量顯著。
聚寶盆是一種天然的瑪瑙盒,開採後一剖為二,紫晶呈現最外層,中間層是瑪瑙壁,最內層是細小水晶結構。它是大自然億萬年前的結晶,孕育了日月精華,蘊含豐富的潛在能量,尤能將財富以幾何級速度倍加增長。常人便將貴重珠寶玉石水晶放入,借其強大能量,讓財富數倍增長。
關帝
關帝為武財神,可催旺財運。供奉關帝的祭品沒有特別禁忌,可供奉三牲酒禮,又可供奉素菜,因關帝亦是佛教的護法。
在公司店舖供奉關帝,可同時配備令旗和駿馬,因神靈有坐騎和令旗,方顯其身份,而關帝未被封神前正是一位顯赫非常,威風凜凜的大將。
喜鏡大師慎重指出供奉關帝時,宜留意一些事項:
1. 關帝手執關刀,如遇裝修動土,室外亦是,必須先把關刀藏起來,告知動土後才送回。否則,宅內人容易有刀傷損財。
2. 關帝手執的關刀若是豎立,刀鋒不宜向後方,否則,本宅的人容易受人欺負,欠缺防禦能力。
3. 供奉關帝時,不宜同時供奉趙公明財神,因兩位均是武財神。
4. 供奉關帝的神樓,切忌在神像的頭頂上方安設紅燈膽,這會影響屋內人的健康。
5. 如果關刀是微斜向地或指向前方的話,刀鋒則不可向天,否則,屋內的人情緒不穩,影響思考和工作。
6. 供奉關帝,尊敬禮儀不可失,簪花紅帶不可缺,祭品果子不可壞。
7. 如果在家中供奉,刀鋒切忌對著睡房,這會令在那房間睡眠的人容易產生惡夢或難以熟睡。
8. 如果在店舖供奉關帝,不要把關刀向著對面店舖,令其生意下降及傷亡,有損陰德。
9. 不論住宅或店舖,都要避免把關刀的刀鋒指各廚房。否則,會令宅內各人的脾氣暴燥。
10. 神壇上不能有橫樑,這會帶來阻滯和破財。
11. 神壇與關帝像的大小比例要適中,否則宅內人欠佳,經濟緊迫。
12. 神壇避免背靠廁所,那樣會令宅中人容易招惹是非煩惱,更容易碰上小人。
關帝旁不要供奉觀世音菩薩,避免刀鋒向菩薩。
金剛經云:一切有為法,如夢、幻、泡、影,如露亦如電,應作如是觀。
麒麟
麒麟為仁獸,不傷害任何生物,只會對付壞人。傳說孔子在出生的前一天,有一麒麟到他家院裡,口吐玉書,而玉書所記載的是孔子的命運,道出他是王侯種子,但生不逢時,不能當大官,這便是麒麟吐玉書的典故。而孔子出生後,人們便稱他為麒麟兒,所以麒麟送子亦由此而傳出去。有些人在房中掛麒麟送子的圖畫,圖中為一個小孩騎在麒麟背上,手提蓮花,含有麒麟送子之意義。又有些人將金銀打成長命鎖,而鎖形為麒麟狀,取麟子之意義,以示吉祥。所以有些老人家,在兒媳還沒有添丁時,便會送一對麒麟給她。清朝時,一品武官的官服都繡著麒麟,可見麒麟的地位只是遜龍一級而已。麒麟有趨吉和化煞的能力,可擺在窗台上,來化解窗外煞氣。
道德經云:上善若水。水善利萬物而不爭。
龍
龍有呼風喚雨之能,翻江倒海之力。時可龍飛九天,時而潛伏深淵,時又見龍在田,生生不息,變化莫測,是天地正氣至剛至陽的原動力。一種皇者氣勢,有著極高的權威震撼力,對一些污穢陰煞,邪暗有著強烈懾制力,能化解小人是非官司的陰濕之氣。龍的形態身體頗長,身披有鱗,頭長鹿角,有腳有爪,出水能飛,入水能游,能降雨。至於龍的種類,一般分為如下:蛟龍(身有鱗者)、應龍(身有雙翼者)、螭龍(頭無角的龍)、蟠龍(未升天的龍) 、晴龍(好水者的龍) 、火龍(好火者的龍)、鳴龍(善咆吼的龍) 、蜥龍(好鬥的龍) 。喜鏡大師說明龍的職責,一般分為四類:一、天龍,代表著天生的力量,擁有洶湧澎湃的力量。二、神龍,能夠興風降雨。三、地龍,掌管著地上的湖水、泉水及所有水源。四、護寶藏龍,看守著非凡的寶物。風水布局,在青龍位(屋之左方) 擺放祥龍,可用來除小人口舌是非,更能夠化解官司,改善人際關係,増加財運。如果屋的右方白虎位陰氣太大,亦適宜在左方青龍位擺放瑞龍,増強青龍位的陽剛之氣,有除小人的效果,更能平衡白虎位的陰軟無勢。喜鏡大師指出,當公司員工經常陽奉陰違,規令難行時,可在寫字枱左方,安放一祥龍,提升管理權威,使公司運作有序,充滿活力。若要擺放瑞龍來招貴人除小人,可選擇五龍日,便是甲辰日、丙辰日、戊辰日、庚辰日及壬辰日,效果會更好。
龜
龜為中國古代的四靈之玄武,中國四靈分別為青龍、麒麟、鳳凰和靈龜。龜殼的背部有圖紋,中間分三格,稱為天地人三才,內圈分成10格,代表陰陽10天干,圓周有24格代表24節氣,龜殼底部紋有12格代表12地支,而龜殼上為圓拱形,底呈方形有天圓地方的意義,而殼頂10格的天干,與殼底12格的地支,正好衍化成60甲子之數,含有生生不息變化莫測之真理。以一個細小的龜殼上,天然地刻有如此重要的天地密碼,是不可思議,因而被列入四靈之一。而龜的壽命非常長,在風水學上,有添福添壽的吉應,而龜在易卦的五行屬火,喜鏡大師解釋:龜殼面和底均剛硬為陽,中藏嫩肉軟弱為陰,正是火卦象。而龜殼拱而堅硬,可抵擋屋外射來的尖射煞氣,故那一方有煞氣,便在那方擺放龜擋煞。龜亦可助人找屋中吉位,首先購買龜回家,飼養3天後,把龜放在屋的中央,然後讓龜自然爬行,只看它爬到那裡停下來,那處便是屋中吉位。因龜經常在地上慢慢爬行,對地方的吉氣凶煞感應特別敏銳,正好由龜領帶尋吉地,靈驗非常。
太極八卦
太極八卦是一塊牌中央雕刻成太極陰陽圖,圍繞八方為先天八卦,八卦便是乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤。乾為天,乾性純陽,動而不息。坤為地,坤性純陰,靜而順陽。震為雷,震剛好進,銳作上起。巽為風,巽柔始生,潛伏上浸。坎為水,上下皆順,必溺而陷。離為火,上下皆健,必附而麗。艮為山,一陽健極,前無所有。兌為澤,一陰見外,情有所發。太極八卦擁有化解煞氣,扭轉乾坤的功效,窗前和門向犯煞可掛太極八卦,屋外對著警局醫院垃圾埸,亦可掛上太極八卦,化解煞氣。
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