究竟怎樣才能成為風水師，基本上可以學懂為人趨吉避凶，解災化難，貧困可轉為小康足食，智慧弱差可完成學業，夫妻不和可相處融洽，小病可逾大病減輕。
風水師古稱陰陽家，可追溯至春秋時代，一些鑽研陰陽五行學說的人。以累積數據，觀察宇宙萬象，星體運行規律的「天機道」；地上山河大地，滄海桑田龍脈變化的「地脈道」；人生際遇吉凶，榮枯喜樂的「人間道」，作為術數研究分析，成為環境堪輿的依歸，後來統稱玄學五術人。五術即是醫、卜、星、相、山。喜鏡大師稱古時的風水師必須學懂五術，五術貫通，才能出來行走江湖，為人風水堪輿。

當時能夠在世行道，為人指點迷津的風水師，從醫卜星相山五術陰陽變化，生剋化忌，才能設置風水布局。 五術源於陰陽五行變化，成住壞滅，相生相剋循環不息。五術以計算的「天機道」、「地脈道」、「人間道」的變化規律，考慮其過去現在將來的運程，作出趨吉避凶的堪輿設局。現慨說五術如下：

醫，是人體陰陽五行調理學說，陰陽即酸鹼，陰陽失和，酸性偏高，百病叢生。《黃帝內經》曰：“上古之人，其知道者，法於陰陽，和于術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲之壽。”天上星體運動，能量物質交替變化，地上人體經絡臟腑相連循環生息。星空是大宇宙，人體是小宇宙。宇，指時間，過去，現在，未來。宙，指物質能量運行的軌跡，空間，時間空間合稱宇宙。老子的道德經，說出天人合一的宇宙與人物同一的奧秘。人是宇宙的一部分，先有宇宙後有萬物才有人。人與天地是一個和諧統一的整體，人體養生必須參照天地，順四時寒暑，調理陰陽，動靜適宜。學醫能認識陰陽經穴位置，五行的心(火)肝(木)脾(土)肺(金)腎(水)的相生相剋，及任督脈與十二經脈循行的生理功能，相互關係。醫道，無論是針灸，穴位推拿，氣功治理，湯劑內服或趺打外敷，都離不開陰陽五行道理。了解陰陽變化，才能了解過去現在未來的病情變化；懂得使用環境物質引導五行平衡，是醫療痊癒之法，五術風水的基礎。若當屋主身體燥熱攻心，便不能擺九紫火風水局催旺火勢，而需以合局五行風水相助而解煞。
 
卜，分為占和卜。占是預測將會發生的事，卜是有難抉擇的事情，以求卜來指點迷津。占卜方法繁多，有文王卦(搖龜殼)、扶乩、梅花易數、子平八字、紫微斗數、測字、塔羅牌、易卦、靈擺、六壬神數、奇門遁甲等等。無論以甚麼方法占卜，所有啟示都來自天上的大宇宙。占卜時必須心存敬意，才能感應正確啟示，不可以輕率態度來占卜。占卜始需論用神，次看元神，三合會用吉，祿馬最為良，爻動始為定，次者查空亡，六衝主衝兼形剋俱主傷，世應俱發動必然有改張。青龍爻動家有喜事，白虎爻動則有喪，勾陳朱雀爻動主田土與交章。財爻動憂尊長，父爻動損兒郎，子爻動男人滯，兄爻動女人殃；出行宜世動。

星，觀察天上星體位置和變化，天文星相是一門最古老的學問，人類自有歷史記載以來，就有觀察天文的記錄。天文星相最早起源於埃及，經由阿拉伯人加以修正，東傳至印度及中國，中國古代皇家欽天監就是觀察天文的機構。古代皇朝都不願占星術流傳民間，因此皇家七政四餘之學平常人不易學習，而古籍「果老星宗」等書並不完全正確，加上欽天監一些流入民間的資料錯誤甚多，到了十九、二十世紀中，天王星、海王星、冥王星相繼被歐美天文學家發現，時至今日，天文電腦可精確算出天文曆，中國以前所稱五星七政，早就應該是八星十政了，由於中國一般人仍沿用先人留傳下來的舊資料，可說完全脫離正確觀測的觀念，使幾千年的天文占星術幾乎被湮沒得無影無蹤了。
占星的主要方法，是將各星在黃道十二宮上依生年的時辰推算正確的位置，畫在星盤圖上，再將流年各星在黃道十二宮的正確位置也畫在星盤圖上，兩圖比較本身或相互間關係，用以判吉凶。十大行星有日、月、水星、金星、火星、木星、土星、天王星、海王星、冥王星，另外還有黃道的昇交點與降交點，古人稱為羅喉、計都，在印度稱為：RAHU及KETU，其發音與我們發音類似，由此可以支持中國古代占星術是由西方經印度傳入中國。以上十大行星中火星、土星、海王星、冥王星為惡曜，金星及木星為善曜，其餘為中性，逢惡為減，遇善為加，其計算的資料是需要陽曆的出生年、月、日、時、分以及出生地的經緯度。

目前坊間許多僅論星座的書，只是定一個人出生時的太陽落在黃道十二宮上的那一宮，就據此來論吉凶，將全世界的人僅分成十二種不同的類型，單純簡要的結果，實難據以論斷吉凶。真正占星術要論斷的是出生及流年兩命盤各星的刑、沖、會、合的關係，再加上神煞盤，可說是變化萬端，尤其昇交點四分鐘走一度，一個人出生相差四分鐘就會有不同的命盤，與紫微斗數一百二十分鐘（一個時辰）出生會在同一命盤，迥然不同，其精確度是其他算命法所望塵莫及的。