遠山白雲隨風飄，碧海金鯉逐浪游；
                                                         清風靈雨滌麈念，雪花飛浪解愁絲。       喜鏡 



※煩惱是菩提‧好壞唯心造※                                                                                           喜鏡 
   
例一★ 當買了件新衫回來，才發現衫的胸前有指頭般大小的汚損。反應1是無名火起三千丈，大罵店舖無良。反應2是找來別緻心口針或悅目襟章或衣飾把汚損遮蓋，配襯自得其樂。
例二★ 在洗手間給人無意踏了一腳。反應1埋怨對方踏到自己，對方隨即反唇相譏，跟著互相指責。反應2是瀟洒一笑，小事，無問題。反應3是好言相問對方有否扭傷，還說上次自己亦差點在廁所內滑倒。
例三★ 考試不及格。反應1埋怨自己愚蠢自己懶惰，總之前途無希望。反應2因應自己興趣選讀其他技術課程或工作，不用受傳統學校綑綁。反應3勉勵弟妹勤力讀書，以免將來受此困境，自己現要半工讀奮鬥。
以上例子讓人看到，煩惱事情發生了，處理得宜成好事，反之則壞事矣。試看歷史，有人說宋朝岳飛愚忠，當時只要不理宋帝十二金牌召喚，直搗黃龍，便免厄運，因明知回朝可能會被加害。喜鏡大師常說事情無分好壞，好壞由人製造出來。如果岳飛當時不回朝，以後無論是否打勝仗，都是一個擁兵自重，不受皇命的武將或叛將，當然可多活幾年。現在回朝被害死，卻得到千秋萬世的歌頌，忠義名垂千古。中國名將何其多，死後名留千載又有幾人？回朝被殺對岳飛而言，是好是壞？
喜鏡大師有一次到外地旅行，看見鄉村地上有一块大牛屎，有些厭惡，心想為什麼世上有臭物，有壞事，有缺憾，有煩惱。為甚麼不是全部美好，沒有煩惱，我望著那堆大牛屎，思潮起伏，思感像橫越宇宙時空。最後，我想那牛屎是怎樣來，一隻牛從母體出生時吃牛奶長大，成長時食草，草經腸胃吸收轉化成糞便，排出體外。一堆牛屎要經很多化學程序才成，牛屎是牛的排泄廢物，牛是不要，而植物卻需要，從中分解出來的肥料，施肥於泥土裡，植物才得吸取養份而存活，牛屎是植物生命所需。世事有好有壞，有欣賞有厭棄，有花有草，他們都是各做本份，由自然世界互相配合大家才能存活。人畜植物有其本身使命，無論是生是死，是好是壞，是順是逆，都是當時的本份和責任，而其中所產生的廢棄物或煩惱，可正是別人的所要，性命所依。
無論是缺點，壞事和煩惱，其實全部都是同一樣，只是不同情況不同叫法，實質同義。放下我見我執，放下憂慮情緒(不是煩惱，因煩惱事情不會放下便消失)，只是第一步，進一步便要認知煩惱就是菩提，最重是怎樣處理煩惱，活用缺憾。究竟如何煩惱就是菩提？
例如考試不及格不能升入大學，不能只是放下不管，也不能睡覺當發夢，睡醒便會及格嗎？或當作無考過試嗎？睡醒後仍是不及格不能升學！放下自我成見憂慮，跟著是處理應變，因為考試不及格不能升大學，便可選擇其他課程如電腦時裝酒店美容…等等，有不及格的煩惱才要去想辦法，這推動的力量完全源出於考試失敗煩惱，失敗本來是缺憾，卻成了創造動力，運用失敗的煩惱走向另一條前途，前路可能更適合自己，煩惱就是菩提。放下憂慮是第一步，應用煩惱缺憾是第二步，使用了，煩惱缺憾才真正沒有。
煩惱如垃圾，若靠焚化和堆埋泥土裡掩藏，新的垃圾會越來越多，只有把垃圾改變成可用之物，廢物循環再用，垃圾才能減少，煩惱才能消除。
快樂成功像鮮花，失敗煩惱像綠葉，鮮花需要綠葉吸氣輸送營養。一枝花沒有綠葉好看嗎？一枝花沒有綠葉可生存嗎？一個人沒有煩惱，生命有意義嗎？沒有煩惱用什麼推動進步？沒有煩惱便枯燥乏味了？ 
        禪宗精義：第一‧放下我執我見，第二‧保持不知的心，第三‧只是去做，第四‧煩惱就是菩提。以上四點都容易使人誤解，尤其「放下」容易讓人誤會放下便沒有了；而要不知的心，更讓人摸不著頭腦，所以解釋要有耐性，聽解也要有耐性。
缺點是你的救命靈丹，煩惱就是菩提，當中義理，但很多人不容易明白。因從小教育，隱藏缺點突出優點，避開煩惱，不要煩惱。一直以來人人都想放下煩惱(煩惱可以放下嗎？)，逃避煩惱，沒有想過使用煩惱。「禪」教我們活在當下，正是要把當下好的、壞的、煩惱的，全部應用，把優點、缺點合共100% 的全部能量來處理當下所發生的事情，成功機會便大了。正確環境，正確關係，正確運作，是教人當下時刻，成功人做好成功人的事，失敗者做好失敗者的事，爸爸做好爸爸的責任，官吏做好官吏的公務。不要收藏起當下的缺點，只用10%優點應付問題(因大多數人都是優點少而缺點多)，不要明明是失敗者，硬不承認失敗，掩飾失敗，掩飾煩惱，不作改善和補救，下次仍是失敗者。   


                                                         莫道小我難宏業，聯結天下有志人；
                                                         明燈共照前程路，勤心匯聚展鴻圖。     喜鏡 

 

※神的進化論※                                                                                                                        喜鏡 

人類自穴居山野，至聚眾成村，圍欄成鎮，築溝建城，劃地為國，人類文明發展迅速；而神之世界，亦隨同步步演進。
 
【神的誕生】
遠古年代，介乎半人半獸的原始人，身居荒野，對於風雨雷電的恐懼，洪水猛獸的傷害，晨光夕陽的瑰麗，相信大自然是受神的支配，如風有風神，雷有雷神，太陽則由太陽神操控。所以最初人們膜拜神是基於懼怕，希望不要受到神的懲罰和降災，他們對神只有敬畏，不敢親近。故當時的神大都是人面獸身，或獸頭人身，如中國女媧是人面蛇身，埃及太陽神是鷹頭人身，創造神是公羊頭人身，守護神是狼頭人身，希臘人馬神，泰國象神，印度牛神………等等。
 
【守護神的傳說】
隨著人類智慧的增長，對大自然現象的理解，漸漸對神的恐懼減輕，繼而懂得向神祈福解難，於是神便成為人類的保護神。神的形象也由嚴肅猛獸轉化成氣宇軒昂的英雄男子，溫柔美麗的嬌豔女神；如海龍王穿上帝皇禮服，希臘天神多是俊男美女，而佛陀菩薩的莊嚴慈悲，都令人樂於親近。
 
【諸天之天萬神之神】
人類社會架構漸成，國家體制建立，君臣官民分工。人們開始把社會的組織結構反影到天上，認為在天上神界亦有最高的統治神，眾神皆受其管轄。如中國的玉皇大帝，希臘的宇斯。而神亦有善神和惡神，善惡不斷爭鬥，驚天動地；如中國的黃帝以奇門八陣大戰蚩尤，希臘天神的泰坦之戰，橫跨銀河星際間，其他大小戰爭，不勝枚舉，宇宙神界如人間般不停有戰禍和災難。
 
【終極神人合體變身】
天神避難偷下凡塵，與人類戀愛成婚，誕下神的骨肉。自此人間便有半人半神的超人類存活，如中國皇帝自稱天子，授命於天，各宗教創教主亦然。神之子在地上代代相傳繁殖綿延下去，終有要尋根回到天庭再世為神，人神仙凡可互相往來，天上人間，和諧共處。
 
 
【神的未來】
從茹毛飲血，彎體跛行的原始人，到今天以DNA工程複製生命，昂首直立的現代人，自稱科學發達也不為過，但自我膨脹速度卻遠比科學發展更快更大，滿以為自己有「神」的能力，冷笑現今已是不要神的年代，亦不容神減低自己在地區上的影響力，和威權。然則人已勝天麼？生命除了滅亡而終止外，都是不停地向前進化。人類進步，神也會進步，神超能科技的進步會是怎樣的突破大躍進！會否出現電腦神、數碼神….等等。現在神的工作是否輕鬆多了，是否只要監察操控著人類的電腦，便等同守衛整個人類世界。  


                                                        輕風飄送緣隨至，萬花吐艷果凝香；
                                                        君子淡淡情如水，友誼之光亮心間。    喜鏡 
 

※天堂與地獄※                                                                                                                        喜鏡 
喜鏡大師曾聽聞一故事，願與大家分享。很多人都想置身於天堂，那裡只有和諧快樂沒有鬥爭，亦大都害怕到地獄去，因那裡都是痛苦和恐懼。然而，從沒有人真的到過天堂與地獄，究竟天堂地獄在那裡。有一位神仙，衪可以帶人去天堂地獄，有一天衪帶領一班學生到天堂去參觀，那裡是一間很大很大的房屋，屋內有張很大很長的枱，兩旁放滿座椅，枱上放滿豐盛的食物和香噴噴的鮮果，亦擺放有精緻碗碟和長長的筷子，環境潔淨，但仙人仍未到來；神仙便先帶學生到地獄去參觀。於是神仙帶領學生到另一間同樣大小的房屋，屋內亦有張很大很長的枱，兩旁亦放滿座椅，枱上都放同樣美食，同樣碗筷，同樣環境；看來那裡的一切同天堂的一模一樣，學生問神仙是否帶錯地方，那裡怎會是地獄呢？神仙卻說沒錯，還說等等看。不久有一群人到來，坐上座椅，開始進食。看見美食在前，忙不迭拿起筷子夾上自己喜愛的美食，送到自己面前來；但由於筷子實太長，總是不能把夾起的美食送到自己碗盤上和口內，開始怨氣連聲，更見自己鍾愛的鮮果被人夾去，便大罵對方不是，於是雙方互罵，臉紅脖子粗，憤怒時更有人把碗碟掟到對方處，爭吵一發不可收拾，環境嘈雜而混亂不堪。學生們請神仙快帶離地獄，到天堂看看；去到天堂那間房時，只聽見房內傳出陣陣歡樂的笑聲，原來房內已坐滿了人。他們不時把最好美食送到其他人的碗碟，並介紹和推薦美食，各人一時謙受，一時亦夾起最好的菜肴果點送給別人，氣氛安詳而樂也融融。
日常生活中，有時我們看到當巴士或火車到來，人人一窩蜂爭先恐後上車爭位坐；如果巴士火車到來，人人排隊，有秩序地魚貫上車，讓座與有需要人仕，這便是現實世界的天堂與地獄。我們每天都置身其中，尤以地獄式示威衝擊。現時人都講人權，卻以破壞和佔有別人人權的無理性示威方法來爭取自己的利益，恐嚇威脅，強迫大多數認同自己理念，霸佔道路，為抗議而抗議，為宣示出席示威人數而沾沾自喜，這便是地獄暴烈寫照？如果是理性的，秩序井然的示威，便是天堂般安詳融洽互助世界。古語有云：助人為快樂之本，古人早知天堂和地獄的分別，在何處。別人有危難時，會否出手相助？別人有需要時，會否送出自己所有的？會否為了爭取自己的權益而危害他人？最好的，是據為己有？還是與眾分享？究竟那裡是天堂，那裡是地獄呢？ 

  
 

※喜鏡恩師‧我見我聞※ 
          能夠在此撰寫序文是我的榮幸，可能因我在師門的資歷，所以大家給我這光榮任務。
以往風水常被批評是騙術，騙人十年八年，待你淡忘了便不了了之。我想為什麼騙人的東西可以流傳數千年而不被淘汰煙沒。風水易經八卦學說，由數千年前傳至今，不斷有新科學發現，引証風水相生刑剋化合易變之道，切合宇宙星體的成住壞滅。中國上古數千年的陰陽學說，正是現代科學發現的正負極和陰陽性，啟發了電腦的01二元次論的研究，令整個世界科技因發明了電腦而突飛猛進。有說風水是迷信，但東西方現代建築規劃，卻日趨廣泛採用風水理論。我不明白風水，所以我尋師學習，希望認識風水，來評估是否騙人。
 
我的恩師，喜鏡大師，原籍廣東順德人仕，承禪宗六祖慧能祖師一脈，一偈『菩提本無樹，明鏡亦非台。本來無一物，何處惹塵埃。』發人深省。恩師修心靜念，上求菩提，下化眾生；自利利他，共證自性。恩師勤修禪道般若清明心，行菩薩道，迴向社會大眾，祈解大眾無明煩惱，消災拔苦。又以承傳千年玄學文化為己任，多年來默默潛心鑽研易學術數，參透風水真理，明白巒頭理氣，乃大自然的定律。喜鏡恩師運用玄學術數為人改善命運障礙，擅長風水玄空大卦，九宮飛星，出神入化，稱譽於風水行內。多年來奔走香港中國東南亞名山大川，尋龍問穴，引證各前輩名家論據心得，融會貫通，悟出禪道風水真理，突破一般風水時師的見煞化煞，有吉才趨吉，頭痛醫頭，腳痛醫腳的方法。喜鏡悟理：鏡照蒼生根苗花果兮吉凶，映盡閻浮山水興衰兮禍福，白雲不礙，日月常明。後創辦「喜鏡禪道風水玄學院」，以後天元門解先天命運缺憾。數年間，為困苦大眾乾坤開運，紫陽照命，解前世宿業障礙，禪道風水布局，陰陽交泰融會，解財困，救婚姻，渡劫難，助人無數，更為兒童稚子祁福改運增添福澤。
如是我聞，2002年初恩師接受明報和經濟日報獨家專訪，現為「香港消費特惠協會」資深風水顧問，專為各商界提供風水堪輿。恩師為人低調，衣著隨便，不好揚名，故城中名人家居的風水設計，著名建築，或有其作，皆不許傳揚。曾被邀請參與地產廣告電視宣傳，但因該物業座落環境與風水條件不符而婉拒。而多年來，不斷被多間電影公司和電視台邀請，出席其風水節目演出，終因節目內容以收視率為目標，把風水學說娛樂化和簡單化，有誤導世人之嫌，所以均敬謝不敏。而喜鏡恩師擇徒嚴謹，貴精不貴多，首重人品操守。
恩師循循善誘，常用趣味性演繹枯燥風水五行易學，以現代科學術語解釋古代風水理論，讓人容易明白和記憶。恩師引用前人名句：「不受一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。」為要我們明白成功非僥倖。恩師更教導我們把所學，活用於平常生活中，待人處事都可證入「陰陽」真理，把真理運用於人生，剛柔並濟。有時我生活上受到挫折，或工作壓力的困擾，都不期然告訴恩師，恩師會很巧妙地教我化解之道。如高一寸為山，低一寸為水，山水對比，如同事件人物的相對性關係。凸中有平，平中有凸，陽中有陰，陰中有陽；恩師指出為人處事要外圓內方，外愚內智，才能處處受歡迎，做事得心應手；否則人心不服，亦大事難成。石骨化煞，保持一段距離，即退一步海闊天空；只要保持清明心，以動對靜，以靜對動，自可化干戈為玉帛，皆大歡喜。這正是平時恩師教道尋龍點穴的法則，山靜貴乎動，水動貴乎靜；原來可如此活用於現實人生的待人接物，讓我心領神會，身心徒然輕鬆下來，事情也變得明朗清晰。恩師教導若何？如人飲水，冷暖自知。
 
                                                                                                                   弟子陳偉強  丙戌年乙未月                    
 

道德經云：「無名。天地之始，有名，萬物之母。常無，欲以觀其妙。常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄。眾妙之門。」